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O que vous soyez, tour nez de son ct votre visage, pour viter de fournir autrui quelque argument contre vous, si ce nest aux iniques : ces derniers, ne les craignez point, mais craignez-Moi, pour que Je parachve sur vous Mon bien fait, dans lattente que bien vous vous guidiez. Dsirez la mesure de ce que Dieu vous assigne Les Chrtiens disent : Les Juifs ne se fondent sur rien ; et cela bien que les uns et les autres rcitent Sourate 11 41 lcriture. Il est élu au Collège de France en et revient alors à Paris. Cest ainsi que Dieu explicite Ses signes aux hommes, dans lattente quils se prmunissent.

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Il est élu au Collège de France en et revient alors à Paris. Durant un quart de siècle, il effectue un va-et-vient continuel entre Paris, où il enseigne, et les pays méditerranéens dont il étudie la sociologie et l'anthropologie des peuples. Il se retire dans un village des Landes en , dans l'aire d'origine de la famille Berque, consacrant le reste de sa vie à l'écriture, à la méditation, mais aussi à de multiples prises de positions politiques en tant qu'intellectuel engagé.

Les textes politiques[ modifier modifier le code ] Juste avant son décès, Jacques Berque prépare un livre, Une cause jamais perdue. Pour une Méditerranée plurielle, qui rassemble la plupart de ses textes politiques, de à [4]. Le livre sera publié chez Albin Michel en Des thèmes brûlants, tels que les rapports de l'islam et de l'islamisme , ou l'ouverture de l'Occident à un monde multiculturel, sont abordés.

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Les principaux titres de chapitre de Jacques Berque dans ce livre sont brièvement présentés ci-dessous. Pour la Palestine[ modifier modifier le code ] Au sein des intellectuels publiés chez Maspéro , la guerre des Six Jours entraîne une scission entre un courant, formé autour de Jean-Paul Sartre , qui soutient Israël, et un courant, formé autour de Maxime Rodinson et de Jacques Berque, qui soutient les Palestiniens. Dans Textes de documents du G. L'aide à la résistance, de peuple à peuple, participe de lois non écrites qu'on ne peut indéfiniment éluder.

Il existe en ce sens une jurisprudence mondiale Il constate que la situation créée depuis a déplacé les limites prévues par cette décision, que Jérusalem, internationalisée, a été annexé par Israël en Il aura scellé entre les Autres, le monde et lui-même, l'alliance dont il n'a pas oublié le goût. Et qui dautre parmi ma descendance?

Mon pacte, dit Dieu, ne stend pas aux injustes. Faites de la station dAbraham un emplacement de prire Dieu dit : Qui dniera, Je ne lui accorderai que jouissance passagre, et puis le contraindrai au tor rent de Feu. Destination funeste! Cette interprtation, confirme par un hadth de Umar, nous semble convaincante. Sourate 11 43 Et tandis quAbraham levait les assises de la Mai son avec laide dIsmal : Notre Seigneur, veuille lac cepter de nous!

Tu es lEntendant, le Connaissant Notre Seigneur, fais aussi qu Ta volont nous soyons de Ceux-qui-se-soumettent, fais de notre descendance une communaut qui se soumette Toi. Instruis-nous sur nos rites. Repens-Toi en notre faveur. Tu es lEnclin-au-repentir, le Misricordieux. Tu es le Tout-Puissant, le Sage. Et lui: Je me soumets au Seigneur des univers. Et Jacob : Mes enfants, Dieu a choisi pour vous la reli gion : ne mourez que vous ne soyez de Ceux-qui-sesoumettent. Il dit ses fils : Quadorerez-vous aprs moi?

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C est un Dieu unique. A Lui nous nous soumettons. A elle ses acquis, vous les vtres. Vous navez pas rpondre de leurs actions. Dis : Ou plutt de la cohorte dAbraham, en tant que croyant originel, lui qui ne fut absolument pas un associant.

Jacques Berque, Le Coran Essai de Traduction

Volontaire : safiha est ici transitif. On essaie de rendre par croyant originel la notion de h a n f lie celle de fitra prime nature et ikhl dvotion foncire. De tous ceux-l nous ne sparons pas un seul, puisque cest Lui que nous nous soumettons.

A leur gard tu feras de Dieu ta suf fisance. Il est lEntendant, le Connaissant. Mais qui peut mieux teindre que Dieu, quand nous Ladorons Dis : Est-ce vous qui en savez davantage, ou bien Dieu?

Quel pire attentat que de refouler en soi-mme un tmoignage venu de Dieu? Dieu nest pas inattentif ce que vous commettez.

Le Coran - Essai de traduction par Jacques Berque

Nous navons institu la direction sur laquelle tu v Sans doute allusion ironique au baptme chrtien. Mais la puis sance vocatoire de ibgha en passe de loin la dnotation. Le mieux, toute fois, nous a paru de laisser la mtaphore sa force. Sourate 11 45 te rglais que pour distinguer qui suivait le Prophte de qui tournait les talons. Mme si ctait l chose grave, elle ne le fut point pour ceux que Dieu guidait.

Dieu pour autant nal lait pas laisser perdre votre croyance. D est Tendre envers les hommes, Misricordieux. Tourne donc ton visage du ct du Sanctuaire consacr. O que vous soyez, tournez votre visage de ce ctl. Les dtenteurs de lcriture savent bien quen cela rside le Vrai, venant de leur Seigneur.

Dieu nest pas inattentif leurs agissements.

Mémoires des deux rives

Ainsi les uns refusent-ils celle des autres. Mais si tu suivais leurs passions aprs ce qui test venu de science, tu serais inique entre tous. Mais un parti dentre eux refoule sciemment le Vrai. Ne sois pas parmi les douteurs. Mais faites assaut de bonnes uvres, o que vous soyez, car Dieu vous rejoindra tous Dieu est Omnipotent.

La Mecque devient ainsi le centre du monde, et cette profession sexprime au milieu numrique de la sourate, place stratgique, intercale entre deux propositions relatives la nouvelle qibla orientation. Ainsi souvre une seconde partie du texte, consacre une premire synthse des prescriptions de lIslam. O que vous soyez, tour nez de son ct votre visage, pour viter de fournir autrui quelque argument contre vous, si ce nest aux iniques : ces derniers, ne les craignez point, mais craignez-Moi, pour que Je parachve sur vous Mon bien fait, dans lattente que bien vous vous guidiez.

Manifestez-Moi de la gratitude, et non du dni. Portez-en la bonne nouvelle aux patients ceux qui, lorsquun malheur les touche, disent : Nous appartenons Dieu, nous retournerons Lui sur ceux-l veillent les prires de leur Seigneur et Sa misricorde ; ce sont eux qui bien se guident. Qui conque visite la Maison en plerinage communautaire ou priv pourra sans faillir tourner de lun lautre.

Le verset fait ressortir la sorte de bilatralit que la notion de dhikr a en commun avec plusieurs autres notions thologiques de lIslam. Reprages sh aair : on pourrait dire aussi signalisations.

Rz met en rapport le mot avec le verbe asH ara dans lexpression isHr alsandm : marquage au couteau sur la bosse de la bte sacrifie. Sourate 11 47 Prendre linitiative dun bien Il nest de Dieu que Lui, le Tout misricorde, le Misricordieux Si les iniques pouvaient voir, alors ils verraient le tourment et que la force revient Dieu totalement, et que Dieu est implacable en Son chtiment.

Mme amour.

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C est ainsi : Dieu leur fera remonter leurs actions en soupirs sur eux-mmes Mais pour autant ils ne sortiront plus du Feu. Soyez-Lui reconnaissants, pour autant que vous soyez de Ses adorateurs II ne prohibe pour vous que les chairs mortes, le sang, la viande de porc ou ddie un autre que Dieu.

Qui en consomme toutefois par ncessit, non par insolence non plus que par transgression, sur lui point de pch Dieu est Tout pardon, Misricordieux. Ils vont un tourment douloureux Sourate 11 49 ce sont ceux qui achtent lerrance contre la guidance, le chtiment contre le pardon. Quelle endurance au Feu! Ceux qui divergent propos de lcrit se rendent gravement schismatiques Mais la pit consiste croire en Dieu, au Jour dernier, aux anges, lcrit, aux pro phtes, donner de son bien, pour attach quon y soit, aux proches, aux orphelins, aux misreux, aux enfants du chemin, aux mendiants, et pour laffranchissement de nuques esclaves , accomplir la prire, acquitter la purification, remplir les pactes une fois conclus, prendre patience dans la souffrance et ladversit au moment du malheur : ceux-l sont les vridiques, ce sont eux qui se prmunissent.

Si lon bnficie toutefois de mansutude de la part dun frre en religion , alors qu revendication borne aux convenances rponde paiement fait de bonne grce. C est l un allgement dict par votre Seigneur, une misricorde. Quiconque outrepasse aprs ces dispositions-l, court un doulou reux chtiment. Peut-tre allez-vous vous prmunir Le Coran nous parat nettement incliner pour lattnuation du talion qawad, qi en compensation diya. Ce doit tre le sens du v , quon serait oblig, sans cela, de prendre en antiphrase.

Une fois de plus, la potentialit librale du texte aura t laisse de ct par des exgtes attachs au rpressif. De moelles, cest--dire de raison. Lexpression revient seize fois dans le Coran. La mtaphore procde de ce qui, dans le lubb dune chose, en indique lessentiel. On na pas cru devoir modifier cette phrasologie. Dieu est Entendant, Connaissant. A quiconque dentre vous serait malade, ou se trouverait en voyage, incombe un mme nombre de jours pris ailleurs.

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A ceux qui en sont capables mais le rompent , incombe comme ran on de nourrir un pauvre Quiconque fait mieux, spontanment, cest pour lui meilleur Si vous jenez, cest parce que le jene est meilleur pour vous, pour autant que vous sachiez Le mois de ramadan est celui pendant lequel fut commence la descente du Coran, en tant que gui dance pour les hommes et que preuves ressortissant de la guidance et de la dmarcation entre le bien et le mal.

Quiconque parmi vous sera tmoin de la nais sance de ce mois, le jenera. A qui serait malade, ou se trouverait en voyage, incombe un mme nombre de jours pris ailleurs. Dieu nexige de vous que lais, Il nexige pas de vous le malais. A vous de parfaire le nombre imparti, en glorifiant Dieu de Sa guidance Peut-tre Lui en aurez-vous gratitude.

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Premire phrase : le Coran se propose donc non seulement un but de morale pratique, mais des justifications conceptuelles. Encore une nota tion de mtatexte. Sourate 11 51 Que si Mes adorateurs tinterrogent sur Moi, Je suis tout proche exaucer linvocation de qui Minvoque, quand on M invoque. Puissent-ils donc Me rpondre, puissentils croire en Moi dans lespoir daller selon la droiture Ne sont-elles pas votre vture, et vous la leur?

Dieu sait bien que vous vous fraudiez vousmmes. Il Sest repenti en votre faveur. Il a pass sur votre faute. Donc, dsormais, ayez commerce avec elles. Dsirez la mesure de ce que Dieu vous assigne Mangez et buvez jusqu ce quun fil blanc se laisse par vous distinguer dun fil noir, laurore.

Aprs quoi, jene complet jusqu la nuit suivante Cependant, nayez pas rapport avec elles quand vous faites retraite dans les sanctuaires Ce sont l normes expresses de Dieu.

Ne les serrez pas de trop prs Cest ainsi que Dieu explicite Ses signes aux hommes, dans lattente quils se prmunissent. Nen faites pas mdiation auprs des juges pour manger une part du bien dautrui, dans le pch, et cela en toute connaissance Dis : Ce sont des jalons du temps lusage des hommes, et pour le plerinage.

La pit ne consiste pas pour vous entrer dans les maisons par larrire, mais se prmunir. Entrez donc dans les maisons par leurs portes et prmunissez-vous envers Dieu, dans lespoir de triompher.

L raqrabh , littralement: nen approchez pas , cest--dire abstenez-vous leur gard dirrespect, ou de ratiocination sophistique, ce qui serait le pralable dune transgression.

Car le trouble est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas auprs du Sanc tuaire consacr, moins quils ne vous le disputent par combat.